日本为什么要带头反对和制止袁世凯的君主立宪

（中国房地产观察随笔）

一、日本早就知道民主宪政不符合晚清民初中国的国情

辛亥革命把民本主义的满清王朝推翻之后，异族的童统治结束了，似乎共和宪政取而代之了。连傻瓜蛋孙文也说：“帝王思想，不谋而绝迹于天下，意见虽偶有参差，而无不同向于共和。”然而，民初共和国体却常致争乱，民国远不如满清。

中华民国内政的倒退、动乱和败绩，迎来的却是日本国国内的一片欢呼和庆幸之声。为何如此？原来日本希望中国乱，越乱越分崩离析就越好。因此，深知中国国情的日本，自始至终就一直在大力支持孙中山在中国推动那个根本就不适合中国国情的美国的民主共和模式。

二、日本早就知道君主立宪乃中国走向繁荣富强的最优之路

在中国的历史长河之中，拥有绝对权力的皇帝是天的儿子，老百姓的意志通过神秘的天来表现；皇帝只要爱民如子，就符合了天意，天就不会加以惩罚。中国的皇帝被尊为天子，有为全国祭天地，祈五谷的义务。所谓“民本思想”，就是要皇帝善待老百姓的意思，与西方的“民主”或“民治”的概念毫不相干。至于老百姓，从小就在家庭只中过着按身份服从的生活，知识分子如果没有安天下当官的机会，一般就在家中过着修身养性的生活。广大的农民，则“挫井而饮，耕田而食”，自给自足，远离政治。如今，辛亥革命一下把以民为本的皇帝给推翻了，社会仍然不会有个人自由的起码觉醒，没有“民治”的基础，老百姓没有“民主”的概念，传统的文化心理依然如故。

尽管有些5000年的厌倦，中国人还是不太习惯过没有皇帝的“以民为本”的日子。例如，国民党限制总统权力使袁世凯成了橡皮图章，袁世凯解散议会，议会政治惨遭蹂躏，正是共和制度在中国缺乏社会基础的体现。中国几千年的封建儒家文化根深蒂固，中国和日本一样，只适合开明的专制，即君主立宪制，孙文所推动的美国的民主共和不适合中国。君主立宪制，或称，虚君共和，是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人***权，限制君主权力，实现事实上的共和政体。

袁世凯的君主立宪之举是绝对走对了路的。杨度与国民党人孙毓筠、李燮和、胡瑛，学者严复、刘师培发起“筹安会”，发出的共和国体常致争乱和君主立宪最合中国国情的宣称，是很让日本人急红了眼的。而古德诺发表的《共和与君主论》“如果不引起中国人民与外国的反对，继统法圆满确立，君主立宪制的发展俱备，君主制较共和制于中国为宜”的结论，则让日本人看到了打败袁世凯君主立宪的希望。中国人民当然不反对袁世凯的君主立宪，中国上千年的儒家文化和封建统治，百姓的教育和文化水准，更适合一个皇帝或者君主，尽管这个皇帝的权力已经受到宪法的限制。

然而，自己是君主立宪的日本，带头反对和成功制止住了中国的君主立宪之路。

三、日本最怕中国君主立宪强大起来

日本强大起来完全靠的是君主立宪。为什么日本自己是君主立宪而反对中国施行君主立宪呢？因为日本不希望看到一个强大的中国。袁世凯的个人能力较同时代的其他人要强很多，是很多日本人也玩不赢的对手，袁世凯搞君主立宪必定会让中国迅速强大起来，届时，依靠君主立宪强大起来的中国必定是日本最可怕的敌人。袁世凯搞君主立宪肯定也有为了对付日本人的考量，这是日本的恶梦！所以，阻止袁世凯中国的君主立宪，打击几乎统一了中国的袁世凯，就完全符合日本的国家利益。

有人说，从日本明治维新以后的一贯政策来看，就不难理解日本人的行为。日本一直把侵略中国作为自己繁荣富强的不二法门，甚至梦想“迁都北京”。所以从日本的角度来看，无论何人、何事、何因，只要能使中国陷入分裂和混乱，它都愿意支持。从日本人两次帮助梁启超逃难的过程和长期包养孙中山来看，日本人在实现自己的“理想目标”方面，确实作到了脚踏实地，不尚空谈，深谋远虑！因此，日本人反对中国走君主立宪之路是必然的。问题是，有日本人反对，中国的一些野心勃勃的政客为了权力，例如梁启超、蔡锷和孙文，自然会与日本合作无间，最后导致君主立宪在中国破产。

袁世凯的君主立宪的流产，是日本主攻，梁启超、蔡锷和孙文的革命党助攻。中国历史上的君主/民主宪政体制的机会，就是这样被日本和孙文革命党的联手给葬送了。